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《伤寒论》中出现“呕”32次,“吐”40次,“呕吐”3次,“干呕”9次,“欲吐”6次,“不呕”8次。

1

半表半里证

伤寒六七日,发热,微恶寒,支节烦疼,微呕,心下支结,外证未去者,柴胡桂枝汤主之。()伤寒五六日,呕而发热者,柴胡汤证具,而以他药下之,柴胡证仍在者,复与柴胡汤。()太阳与阳明合病,不下利,但呕者,葛根加半夏汤主之。(33)伤寒发热,无汗,呕而不能食,而反汗出濈濈然者,是转问阳明也。()呕而发热者,小柴胡汤主之。()阳明病,胁下硬满,不大便而呕,舌上白苔者,可与小柴胡汤。上焦得通,津液得下,胃气因和,身濈然汗出而解。()

2

热证

太阳与少阳合病,自下利者,与黄芩汤,若呕者,黄苓加半夏生姜汤主之。()伤寒,胸中有热,胃中有邪气,腹中痛,欲呕吐者,黄连汤主之。()

3

寒证

食谷欲呕,属阳明也。吴茱萸汤主之。()呕而脉弱,小便复利,身有微热,见厥者难治,四逆汤主之。()干呕,吐涎沫,头痛者,吴茱萸汤主之。()少阴病,饮食入口则吐,心中温温欲吐,复不能吐。始得之,手足寒,脉弦迟者,此胸中实,不可下也,当吐之。若膈有寒饮,干呕者,不可吐也,当温之,宜四逆汤。()

4

水气

伤寒表不解,心下有水气,干呕,发热而咳,或渴,或利,或噎,或小便不利,少腹满,或喘者,小青龙汤主之。(40)太阳中风,下利,呕逆,表解者,乃可攻之。其人漐漐汗出,发作有时,头痛,心下痞硬满,引胁下痛,干呕,短气,汗出不恶寒者,此表解里未和也。十枣汤主之。()

5

误治变证

太阳病,过经十余日,反 下之,后四五日,柴胡证仍在者,先与小柴胡。呕不止,心下急,郁郁微烦者,为未解也。与大柴胡汤下之则愈。()太阳病,过经十余日,心下温温欲吐而胸中痛,大便反溏,腹微满,郁郁微烦,先此时自极吐下,与调胃承气汤。若不尔者,不可与。但欲呕,胸中痛,微溏者,此非柴胡汤证,以呕故知极吐下也。()伤寒中风,医反下之,其人下利,日数十行,谷不化,腹中雷鸣,心下痞硬而满,干呕,心烦不得安……甘草泻心汤主之。()伤寒本自寒下,医复吐下之,寒格,更逆吐下,若食入口即吐,干姜黄芩黄连人参汤主之。()

6

治疗原则

伤寒呕多,虽有阳明证,不可攻之。()呕家有痈脓者,不可治呕,脓尽自愈。()

7

小结

有声有物谓之呕,有物无声谓之吐。但临床上对于泛吐的症状,都称呕吐,似无严格区分的必要。吐之物,一般指饮食和痰饮,吐甚者可有胆汁、肠液。“呕逆”即呕吐气逆“喜呕”指经常作呕“时呕”指有时作呕“反呕”指病不应呕,而反作呕“干呕”指欲吐而呕临床患者常说“恶心”,是指胃脘难受,欲吐不吐,与仲景谓“呕逆”、“干呕”、“哕”略同,虽病机各异,但均属胃气上逆所致。“呕吐”或“恶心”为半表半里之主证,临床视其兼证而选用柴胡剂,最为常见:

呕而发热者,可与小柴胡汤,和解少阳;

呕而恶寒发热,关节烦疼者,可与柴胡桂枝汤,和解太阳、少阳;

呕而无汗恶风者,可与葛根加半夏汤,解表止呕。

热证呕吐,实证居多:

呕而下利,与黄芩加半夏生姜汤,清热止呕;

呕而下利,腹中痛,与黄芩汤,清热燥湿,止痛止呕。

寒证呕吐,虚证居多:

膈上有寒饮,干呕,脉弱无力,四肢厥逆者,当温之,与四逆汤,回阳止呕;

呕而头痛,吐涎沫,与吴茱萸汤,温胃散寒,降逆止呕。

痰饮内停呕吐:

表不解,心下有水气,干呕,咳喘,与小青龙汤,解表化饮;

水饮停及胸胁,心下痞硬满,引胁下痛,干呕,短气,以十枣汤,攻逐水饮。

表证误下后,可致呕吐:

若呕不止,心下急,郁郁微烦者,与大柴胡汤下之;

若大下后,虽有大便微溏,但腹微满,胸中痛,仍欲吐,胃气不和者,可与调承气汤,泻热和胃;

若表未解下之,邪热内陷,其痞硬满,肠鸣,下利,心烦干呕,此胃气已虚,与甘草泻心汤,益胃缓中;

若胃气已虚,更行吐、下,使原有寒格之呕吐,下利,更加严重,与干姜黄芩黄连人参汤,燥湿温阳止呕。

总之,呕之气机是向上向外,属表证,此时虽有阳明证,不可用攻下之法。桂枝汤证有鼻鸣干呕,不可下即为明证。痈、脓之证,如有呕吐,脓成破溃,邪去呕吐自愈,不可治呕。以上二则为治呕之原则性大法。

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