在家不会迎宾客，出门方知少故人。
朋友之间的交往是相互的，为人处世要懂得礼尚往来的道理，朋友来了你不去用心接待，不懂得待人接物，你慢慢就没有朋友了，你出去了也没有人接待你，那将是多么的孤单啊。
*芩无假，阿魏无真。
这句话还有一个版本叫*金无假，阿魏无真，*金和*芩一样，都是大家很容易辨别的事物，它造不出假来，一咬就知道了，它具有 的属性，*芩是什么？是一种产量很大的药材，就像艾蒿一样，想买到假货都不可能。
而阿魏是什么呢？相传是长在逝者身上的一种菌，这个对逝者的要求还必须他生前大富大贵，保养得很好，各种名贵药材吃尽才能长这种菌，一般人长不出来。
但是大富大贵的人对身后事都非常重视啊，要隆重的下葬，谁能死后当药材的培养皿啊，所以这个阿魏就是很难得，而且都是人传说出来的事物，总之市面上见不到。
既然见不到，谁也不知道真的啥样，那问题就来了，造假的就多了呗。
所以这句话给我们的启示是，把自己修养成简单干净的人，最起码是品质方面，让人一接触就知道你这个人是纯粹清白的，不要猎奇，你就无懈可击，让人说不出什么来，想诽谤你，想构陷你他都得寻思寻思别人信不信。别把自己变成阿魏一样很复杂，很虚无缥缈的品性。
客来主不顾，自是无良宾。
良宾主不顾，应恐是痴人。
客人来了主人不热情，甚至不露面，那是来的人可能不行，主人不愿意和他交往。
但如果来的人很贤良，主人也不热情，那就是主人没有礼貌，缺乏待客之道了，那就‘在家不会迎宾客，出门方知少故人’了呗。
我们既要做良宾，也要做贤主。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
这就是一种现实的人情状态，我们要接受，但是我们要注意，我们不要看人下菜碟，去嫌贫爱富。
我们与人交往，更应该重视的是对方的品性、学识和你们之间的情谊，而不是着重地位、金钱和利益。
谁人背后无人说，哪个人前不说人？
你永远不知道在别人嘴里有多少个版本的你，人言可畏啊，这个是不可避免的，因为不是每个人都是君子，总有窃窃私语议论你的，你自己是君子行不行？行，但是君子还有小人嫉妒你呢，也会说你，所以这个不要担心别人怎么说你，做好自己就可以，记住刚才的话，*芩无假，阿魏无真。
真金不怕火炼，说去呗。
不过我们自己要注意，不要背后论人是非，那是小人行为，看不上你可以不接触，再看不上你当面骂他，总之不要做暗箱操作的卑鄙之事。
有钱道真语，无钱语不真。
不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。
这句话是告诉我们人微言轻的道理。
大多数人都很现实，他们对一个人直观的印象最简单直接的观察就是看对方有没有经济实力，有钱就高高得捧起来，不自觉的去尊重他，没钱就轻视他，这就是现实。
有钱人说什么都是对的，都是成功人士的经验之谈，错的也是对的，感觉肯定另有深意；没钱的人说的话无足轻重，对的也是错的，因为在世俗的眼光中他就是失败者，有什么资格高谈阔论？有道理的话也没有信服力，别人还认为你是在哪听别人讲的，没办法，这就是世俗社会人们的眼界，从古至今不变的。
我们虽然不必太看重别人的眼光，而且是金子早晚会发光，比较清贫但是人格高尚，懂你的人和你接触久了自然尊重你的人格，不懂你的人不交往也没有什么好遗憾的，但是我们也要在不违背信义的情况下，努力让自己更有实力，为的争一口气，也为了让自己 的思想可以传播更广，帮助更多人。
另外一个我们要注意，筵中之酒，先敬有钱人这个举动是错的，是没有礼节的，我们要先敬长辈、先敬客人、先敬应该先敬的人，而不是以经济实力来决定先敬谁。
闹市挣钱，静处安身。
来如风雨，去似微尘。
人应该有两种价值观，在该实现自己价值的时候要去努力奋斗，在该归隐的时候就要急流勇退，安分守己，学会独处。
在进的时候，那种动的势能要像风云一样，洒满天下；在退的时候，要像尘埃一般不留痕迹，轻描淡写，举重若轻。
这是 的状态，如果一味地只知道进，须知飞龙在天后便是亢龙有悔，月满则亏，但永远的静悄悄，人生也是比较乏味，缺失了一些价值和意义，所以 的状态就是动若脱兔，静若处子。
像龙一样，可大可小，可动可止，可升可隐，大能盘踞山川，小可化而为鱼，动便吞云吐雾，止则隐介藏形，升即飞腾宇宙之间，隐则潜伏波涛之中。
长江后浪推前浪，世上新人换旧人。
从这句开始，到后面五句，一共六段，看似没有什么关联，其实可以联系在一起讲，这是在说一个事儿。我先将他们连在一起，讲一个整体的道理，然后再抛开这个观点，逐句和大家分析分句的启示。
我们先连起来一起读一遍。
长江后浪推前浪，世上新人换旧人。
近水楼台先得月，向阳花木易为春。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
先到为君，后到为臣。
莫道君行早，更有早行人。
这是在说，后生可畏，就像长江后浪推前浪，一浪更比一浪高，后人比先人要更加的出色。
的确是这样，您看现在有飞机汽车，古人没有，现在有点灯电话，古人没有，现在随便拿出一个人的科学眼界也比古人先进，最起码你知道地球是圆的，你还知道很多古人不理解的事情，而且现在谁的生活都比当年的皇帝还要先进方便，想吃荔枝到超市就买了，古代贵妃想吃还得八百里加急配送，得等着，你想去哪去哪，想找谁不用等，不用写信一个电话就解决了，在这个层面上，确实是进步了，一代比一代强了。
但是我们要知道，这些不是一蹴而就的，不是我们这一代人生下来就会的，这都是由于无数先代们耕耘积累的结果，我们只是‘近水楼台先得月，向阳花木易为春了’，是前辈们建的高楼让我们踩在上面先得的月，前辈是太阳滋养了我们这些花木让我们逢春。
所以我们要知道感恩，不要自得意满，沾沾自喜，要感佩前辈的思想和智慧是伟大的。
‘古人不见今时月，今月曾经照古人’，这是说我门和古人都仰望过这同一轮月亮，只是古人没能看到这日新月异的今天，但今天的变化全赖古人的付出，我们要铭记感恩。
他们永远是老师，我们永远是学生，这叫‘先到为君，后到为臣’，所以我们要像臣子对待君主一样去对待老师，对待先人。
他们是先行者，他们是早行人，所以别说你多厉害，多先进，他们就是在你的前面，我们是提着前人的黑箱子发展起来的，这叫‘莫道君行早，更有早行人。’
你说现在有飞机了，现代航空之父儒可夫斯基他将复变函数应用在空气动力学和流体力学上，但是如果没有牛顿发现的万有引力和三大运动规律，没有哥白尼的日心说，甚至没有门捷列夫发现的完整化学元素周期表，没有罗巴切夫斯基发现的非欧几何等等基础科学就不会有现代科技。
所以，虽然后浪高于前浪，但是要知道，没有前浪就没有后浪，而且我们也是后浪的前浪，我们也要为后人继续学习前人的精神，为后人留下我们的财富。
这是整体解释，下面分句再看每句给我们什么启示了。
近水楼台先得月，向阳花木易为春。
这句话可以理解为，人处在不同的位置，获得的机遇是不同的，所以在合理的范围内，我们要争取登更高的楼去接近月亮，朝 的位置去享受阳光。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
后世的评价，当事者是看不到的，但是后人看得很清楚，是流芳百世还是遗臭万年是人自己的选择。
不过后人看到的历史本不一定真实，但对于我们普通人来讲，也谈不上什么流芳百世、遗臭万年，那就让我们的行为对得起自己的内心，对得起身边人，能见得了光，时刻自我提醒：哦，我要做坏事我以为别人不知道，其实别人肯定会看得很清楚，别留个骂名，那别做了。
其实可能真就没人看到，但是心里总有个这样的敬畏心，就会起到自我约束的作用，从而少做甚至不做错事。
先到为君，后到为臣。
我们要讲究凡事先来后到的道理，比如排队，人家先来的，就是君，你是后来的，你就是臣，这个是相对来说的，那么你就要谦让，不要加塞，否则就是臣要做君位，那当然不对的。
其实生活中的一切都可以按照这个小小的道理来演化。
莫道君行早，更有早行人。
你五点钟起床，感觉起得很早了，你知道有的人凌晨两三点钟就开始工作干活了，所以你很努力，但是总有人比你更努力，你很 ，但是一定有人比你更 ，天外有天，人外有人，强中自有强中手，没有人可以一家独大。
其实也不用想着一家独大，多累啊，你努力你的，做好自己的分内事，尽能力便可以，不必凡事攀比。
袁彦滨