湿气胜五泻成
书云：湿成五泻。
胃苓散厥功宏
胃苓散暖脾、平胃、利水，为泄泻之要方。
湿而热连芩程
胃苓散加黄芩、黄连，热甚去桂枝加干葛。
湿而冷萸附行
胃苓散加吴茱萸、附子之类，腹痛加木香。
湿挟积曲楂迎
食积加山楂、神曲；酒积加葛根。
虚兼湿参附苓
胃苓散加人参、附子之类。
脾肾泻近天明
五鼓以后泻者，肾虚也。泻有定时者，土主信，脾虚也。故名脾肾泻，难治。
四神服勿纷更
四神丸加白术、人参、干姜、附子、茯苓、罂粟壳之类为丸，久服方效。
恒法外内经精
照此法治而不愈者，宜求之《内经》。
肠脏说得其情
肠热脏寒，肠寒脏热。《内经》精义，张石顽颇得其解。
泻心类特丁宁
诸泻心汤张石顽俱借来治泻，与《内经》之旨颇合。详载《医学从众录》。
眩晕第十五（注解版）眩晕证皆属肝
《内经》云：诸风掉眩，皆属于肝。
肝风木相火干
厥阴为风木之脏，厥阴风木为少阳相火所居。
风火动两动搏
风与火皆属阳而主动，两动相搏，则为旋转。
头旋转眼纷繁
此二句，写眩晕之象也。
虚痰火各分观
仲景主痰饮。丹溪宗河间之说，谓无痰不眩，无火不晕。《内经》云：精虚则眩。又云：肾虚则头重高摇，髓海不足则脑转耳鸣。诸说不同如此。
究其指总一般
究其殊途同归之旨，木动则生风，风生而火发，故河间以风火立论也。风生必挟木势而克土，土病则聚液而成痰，故仲景以痰饮立论、丹溪以痰火立论也。究之肾为肝母，肾主藏精，精虚则脑空，脑空则旋转而耳鸣。故《内经》以精虚及髓海不足立论也。言虚者言其病根，言实者言其病象，其实一以贯之也。
痰火亢大黄安
寸脉滑，按之益坚者，为上实。丹溪用大黄一味，酒炒三遍为末，茶调下一二钱。
上虚甚鹿茸餐
寸脉大，按之即散者，为上虚，宜鹿茸酒。鹿茸生于头，取其以类相从，且入督脉而通于脑。每用半两酒煎去滓，入麝香少许服。或用补中益气汤及芪术膏之类。此证如钩藤、天麻、菊花之类，俱可为使。
欲下取求其端
端，头也，谓寻到源头也。欲荣其上，必灌其根，古人有上病下取法。
左归饮正元丹
左归饮加肉苁蓉、川芎、细辛甚效，正元丹亦妙。
呕哕吐第十六（呃逆附）（注解版）呕吐哕皆属胃
呕字从沤，沤者水也，口中出水而无食也。吐字从土，土者食也，口中吐食而无水也。呕吐者，水与食并出也。哕者，口中有秽味也，又谓之干呕，口中有秽味，未有不干呕也。呃逆者，气冲有声，声短而频也。其病皆属于胃。
二陈加时医贵
二陈汤倍生姜，安胃降逆药也。寒加丁香、砂仁；若热加黄连、鲜竹茹、石斛之类。
玉函经难仿佛
寒热攻补，一定不移。
小柴胡少阳谓
寒热往来而呕者，属少阳也。
吴茱萸平酸味
吴茱萸汤治阳明食谷欲呕者，又治少阴证吐利、手足逆冷、烦躁欲死者，又治干呕吐涎沫者。此证呕吐，多有酸味。
食已吐胃热沸
食已即吐，其人胃素有热，食复入，两热相冲，不得停留。
黄草汤下其气
大黄甘草汤治食已即吐。《金匮》云：欲吐者不可下之。又云：食已即吐者，大黄甘草汤下之。何也？曰：病在上而欲吐，宜因而越之。若逆之使下，则必愦乱益甚。若即吐矣，吐而不已，是有升无降，当逆折之。
食不入火堪畏
王太仆云：食不得入，是有火也。
黄连汤为经纬
喻嘉言用进退黄连汤，柯韵伯用干姜黄连黄芩人参汤，推之泻心汤亦可借用，以此数汤为经纬。
若呃逆代赭汇
代赭旋覆汤治噫气，即治呃逆。若久病呃逆，为胃气将绝，用人参一两，干姜、附子各三钱，丁香、柿蒂各一钱，可救十中之一。
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇